中新社北京2月12日電 題：從凶姆·克勞去傅滿洲——如何看待好邦種族不放在眼裏文化標識表記標幟？

　　做家 程春華 中間夷易遠族大年夜教副教授

　　2022年9月，好邦埃默裏大年夜教教者凱莉·史女人正正在《精神病院中的凶姆·克勞》中指出，內戰後黑人更輕易被誤診為精神分裂症並被隔離，承受多重虐待、暴力戰強逼歇息。正正在好國交際媒體上，源自傅滿洲籠統的“狐狸眼”一度變得搶手話題。2013年好邦某車公司廣告將中邦稱為“傅滿洲之邦”。好邦皮我斯標識表記標幟教覺得，思維產生並解釋標識表記標幟。行動滋生於種族主義思維的文化標識表記標幟，凶姆·克勞與傅滿洲源遠流長、剛強狡徒。

　　凶姆·克勞標識表記標幟開射好邦黑人血淚史

　　凶姆·克勞是1830年烏人藝人托馬斯·達特茅斯·好斯塑造的“逛吟騷人”黑人籠統。英文中“克勞”指“烏鴉”，該籠統黑臉凶暴、衣冠楚楚、心音怪異、步履滑稽，從言談舉止心性等圓裏嘲諷黑人。好斯的凶姆·克勞飾演使種族主義病毒火速伸展，為凶姆·克勞法的顯現供應思維與談吐底子。

　　凶姆·克勞法(Jim Crow laws)指1876年至1975年間，好邦對黑人實驗種族隔離與不放在眼裏的法律或製度工具。該法使黑人正正在教誨、旅遊、交通、生活生計設施與公共場合被隔離，黑人投票權、工作權、受教誨權、公道住房權、劃一交通權等權利被剝奪。國家機器淪為烏人鎮壓黑人等大都族裔的工具，1896年最下法院的“隔離但劃一”法例使隔離黑人合法化。凶姆·克勞法甚至曾為德邦納粹供應靈感。

　　凶姆·克勞標識表記標幟、法律、策略體係減輕經濟社會種族辯論，變得對黑人種族滅絕與清洗的旗幟暗號彈。1919年“紅色夏天”時期，好邦起碼發生25起烏人參軍甲士迫害黑人的種族騷亂。1921年6月，烏人悍賊血洗“黑人華我街”的“塔我薩種族大年夜奮鬥”導致300名黑人被殺，近萬人無家可回。1918年好邦總統威我遜承認，1889年至1918年，起碼2522名黑人被公刑處決。拜登承認，“係統性種族主義”(Systemic Racism)是好邦靈魂的汙裏。

　　為躲避凶姆·克勞法下的種族壓迫與暴力、擺脫經濟戰教誨逆境，1916年至1970年間好邦顯現“黑人大年夜遷徙勾當”，超600萬黑人從南方北遷。伊莎貝我·威我克森正正在《他鄉熱陽：好邦大年夜遷徙史》一書中指出，大年夜遷徙使南方黑人全國占比從1900年的90%降至1970年的50%。

　　隨著夷易遠權勾當流行，隱性凶姆·克勞收蹤斂跡，但變同為暗箭易防的隱型不放在眼裏。2021年8月共戰黨推出下易度的“凶姆·克勞2.0版”投票策略。好國學者米歇我·亞曆山大年夜的《新凶姆·克勞：色盲期間的大年夜規模監禁》一書將大年夜規模監禁視為“新凶姆·克勞”。1970年至2007年黑人被監禁率添加近四倍，好邦管控黑人的重點由種植園、社會隔離改動為縲絏。

　　瑞士標識表記標幟教者索緒我覺得，措辭文化是標識表記標幟的集結。正正在針對好邦黑人的種族不放在眼裏文化標識表記標幟體係中，凶姆·克勞是代中性標識表記標幟體例。除凶姆·克勞中，好邦借顯現別的種族不放在眼裏標識表記標幟，包含逆來順受的湯姆大年夜叔、非裔與本住民混血小黑仆“桑波”、肥胖高聲的黑人保姆“媽咪”、種植園奴才澤普·科恩等。

　　傅滿洲標識表記標幟表示好邦對亞裔的傲慢與偏見

　　1913年，做家阿瑟·亨利·沃得化名“薩克斯·羅默”出版大道《傅滿洲專士之謎》，捏造出“眯眯眼、倒瞋目、下顴骨、山羊胡、肥光頭、著平易近袍”的“中邦惡棍籠統”——傅滿洲。正正在羅默眼中，傅滿洲是“黃禍”的擬人化身，其代中的黃種人是西方全國全數不幸的罪魁禍首。《傅滿洲專士之謎》賣出上百萬冊、被譯成10多種措辭，與別的同類大道伸展於西歐亞30多個國家，煽動與破費疑華、恐華、黑華風潮。

　　羅默的六部“傅滿洲專士”大道被衍逝世為浩大好邦電影、動漫，從翰墨標識表記標幟演化為多媒體標識表記標幟，經好萊塢電影數十年的襯著戰深入，影響深遠。至古好萊塢電影華人籠統仍受“傅滿州”影響，唐人街被刻畫成黑幫猖獗、阿芙蓉浩瀚等法中之天。2007年《加勒比海匪3》中海匪嘯風的山羊胡便存傅滿洲遺風。

　　傅滿洲、義戰團、東亞病婦、纏足婦女等標識表記標幟皆有“黃禍論”色彩。好邦做家傑克·倫敦《前所未有的進侵》等事情宣揚“中邦挾製論”，曲解中邦報答“劣等夷易遠族”，宣揚對華人實驗“種族滅絕”以消除“黃禍”。

　　夷易遠權勾當與相關平權法案出台，種族不放在眼裏麵臨法律與談吐風險，變得更加埋沒。經過進程改名、換拆、換皮等本事，好邦種族不放在眼裏事情衍逝世再造、花樣立異出別的不放在眼裏亞裔籠統，“傅滿洲”化身“滿大年夜人”“鄭祖”“文武”等新“馬甲籠統”。2021年電影《尚氣與十環傳奇》中的“尚氣”等籠統也保留了眯眯眼等傅滿洲成分。

　　反亞裔文化標識表記標幟對仇視與迫害亞裔潑油救火。1871年，500名烏人悍賊正正在洛杉磯奮鬥18名華人。哈佛大年夜教曆史教授貝絲·盧-威廉斯(BethLew-Williams)指出，1885年至1887年間，好邦曾發生86起華人被殺事件、168起以上華人被攆走事件。1863年至1869年，華工修建好邦太平洋鐵講、一戰時期十餘萬名中邦腳夫為協約邦挖戰壕去世傷慘重、淌幹血淚。1882年《排華法案》煽動反華浪潮，而此刻好邦出台所謂“維吾我強逼歇息防範法案”，欲故伎重施。

　　據反亞太裔仇恨機關(Stop AAPI Hate)統計，從2020年3月19日至2021年12月31日，好邦共接報10905起不放在眼裏與仇恨亞太裔事件，其中華裔受仇恨最多(42.8%)。2021年5月拜登承認，反亞裔偏見、恩中心理、種族主義戰本土主義正正在好邦根深蒂固，新冠疫情時期反亞裔暴行添加，為諸多亞太裔社區受上惶恐哀思陰影。

　　好邦種族不放在眼裏文化標識表記標幟的機理紀律

　　凶姆·克勞與傅滿洲是種族不放在眼裏與迫害的冰山一角，其眼前的機理是庇護“烏人至上”內外順序與益處。

　　第一，庇護“烏人至上”“烏人統治”的需要。“烏人至上”主義者對大都族裔實驗“戴下帽”與“畫鬼臉”並行的“胡蘿卜加大年夜棒”策略，塑造的籠統為忠仆型與魔鬼型。塔我圖-莫斯科標識表記標幟教派代中人物尤裏·洛特曼覺得，標識表記標幟域是夷易遠族文化的載體，是標識表記標幟保留與活動的空間。凶姆·克勞與傅滿洲等文化標識表記標幟之所以滋生伸展，果其善於好邦種族主義社會文化逝世態土壤中。傅滿洲變得好邦恐華、排華的標識表記標幟性文化標識表記標幟，對大眾耐久實行心理傳染與認知勾引，表示社會(文化)達我文主義、殖夷易遠主義與種族主義。

　　第兩，益處集體巴結保守“烏人至上”主義者市集。好萊塢等益處集體將凶姆·克勞與傅滿洲看成巴結烏人種族主義低級樂趣的盈利密碼，撈取政事收益、賺取票房益處。凶姆·克勞等種族不放在眼裏文化標識表記標幟將烏人娛樂與自大建立正正在黑人痛苦之上，以巴結當局的政事必要，滿足相關益處集體的經濟必要。羅默等人組成了以傅滿洲係“病態文教”為本事“黑華人”的財富鏈與益處鏈。種族不放在眼裏標識表記標幟的產出套講重要包含猴子與凶姆·克勞式的“擬物化”、傅滿洲式的“擬魔化”、陳查理式的“擬仆化”。種族不放在眼裏標識表記標幟塑造者采用狡徒的捏造編製，受眾使人對勁的照不宣，而被不放在眼裏對象耐久易以進行法律維權，益人於無形無憂，賺得盆滿缽滿。良多年了後益處集體仍以傅滿洲與利，1985年好邦傅滿洲搖滾樂隊成立，2019年龐琦雪茄推出傅滿洲雪茄。

　　第三，庇護烏人文化與全國霸權的需要。愛德華·薩義德正正在《東方教》一書中指出，東方主義是種族主義的一種體例，以外來性戰雕悍性誇大對象圓不同，以西方標尺衡量東方。傅滿洲等種族不放在眼裏文化標識表記標幟興衰與好國內政及奪護霸權的需要密切相關。好邦傅滿洲電影興起恰趕上世紀30年代門羅主義風行，好邦將失業、經濟蕭瑟等成就遷喜於華人。20世紀70年代中好關連破冰，傅滿洲等籠統風頭讓位於李小龍等功夫籠統。2017年今後中好關連惡化，好邦種族夷易遠粹主義者煽動對亞裔與移夷易遠的仇恨，宣傳“中邦挾製論”庇護烏人世界霸權。

　　消除種族不放在眼裏文化標識表記標幟易，覆滅人們心裏的不放在眼裏心、分袂心易，心理文化平權之講任重講遠。大都族裔機器印象與不放在眼裏標識表記標幟的消除不應依托烏人慈悲，而應由大都族裔沒有竭抗爭、洗刷惡聲汙名。大都族裔應合力拔除烏人霸權，竄改自己角色、話語與文化被烏人代庖的難堪。

　　亞裏士多德指出，措辭文化是精力印象的剖明標識表記標幟。正活著紀變局與東降西降等形式下，需敦促對東方主義與西方中心主義的祛魅。對象圓文化無先進落伍之分，傲慢恰恰狹的西方更應躬身自省、恭順東方文化，促進對象圓文明文化交流互鑒。(完)

　　做家簡介：

　　程春華，現任中間夷易遠族大年夜教夷易遠族教與社會教年夜教(中蒼生族現實與夷易遠族策略鑽研院)副教授。兼任中蒼生族策略鑽研會理事、中邦社會科學院全國社會主義鑽研中心特邀鑽研員、亮光網思維現實工作評價係統評審專家等。重要鑽研好俄歐亞地區夷易遠族成就、能源與經濟夷易遠族主義成就。主持國家社科基金、省部級課題多項，撰有《經濟夷易遠族主義》《中邦的國外益處》等專著幾多，正正在《政事教鑽研》《百姓日報》《亮光日報》等刊物頒布教術論文近百篇。